תוכן

א) ונבאר עתה, איך ע"י כניסת מוחין דצלם הנז', הגדיל ז"א. הנה נתבאר כי בזמן היניקה, היה ז"א בן ו"ק בלבד, והיו איבריו קטנים ודקים כקרני חגבים, וע"י אלו המוחין המתלבשים תוך הנה"י דאימא, ויורדים ונכנסים תוך ז"א, הוא נגדל, כמו שיתבאר, וכניסה זו היא סוד צ' של צלם. דע, כי כל קצה מאלו הו"ק דז"א, יש בו תלת פירקין. וכמו כן הנה"י של אימא, כל אחד משלשתם, יש בו תלת פירקין. והנה תרין פירקין עילאין של החסד דז"א, עולים למעלה ברישא שלו. ומתחבר עם פרק עליון של הנצח דאימא, ומשלשתם נעשה החכמה שבו, מתלת פירקין. וכן ב' פירקין עליונים דגבורה דז"א, עולים בראש מצד שמאל, ומתחברים עם פרק העליון דהוד דאימא, ומשלשתם נעשת הבינה שבו, מתלת פירקין. וב' פירקין עילאין דת"ת דז"א, עלו ונתחברו עם פרק העליון דיסוד דאימא, ונעשה דעת דז"א, מג' פירקין.